We hebben gepraat de psycholoog Paz Ferrer Ispizua, een duelspecialist naast doula, over hoe het moment kan worden bepaald waarop een moeder die een abortus heeft ondergaan mogelijk psychologische therapie nodig heeft. Vandaag publiceren we het tweede deel van dit interview, waarin we wat meer over dieper ingaan de emotionele dimensie van natuurlijke abortus, post-abortus psychologische therapie en het rouwproces dat deze vitale crisis noodzakelijk maakt.
Ontkent onze samenleving de pijn van natuurlijke abortus of minimaliseert deze?
Onze samenleving vreest pijn en minimaliseert deze, verbant het of laat het verdwijnen. De dood is een taboe en de dood van een ongeboren baby, juist omdat het minder zichtbaar is, is gemakkelijker te ontkennen of te vervagen. Onze angst, als een geavanceerde en technologische samenleving, is een uitdrukking van wat we nog niet kunnen beheersen, namelijk de dood.
Is het rouwproces anders bij natuurlijke abortus?
Alle rouwprocessen, zelfs die van dezelfde persoon, verschillen van elkaar. Over het algemeen is er bij een natuurlijke abortus meestal echter een gevoel van oncontroleerbaarheid, van "niet dienen om te drachten", iets verkeerd of contraproductief te hebben gedaan zonder het te weten, en je er schuldig over te voelen.
Waarschijnlijk het gebrek aan controle, de hulpeloosheid van het onvermijdelijke, de hulpeloosheid, de meest karakteristieke aspecten van dit soort abortus, maar elk geval is anders.
Welke angsten zijn normaal en wanneer beginnen ze pathologisch te worden?
Alle angsten zijn normaal, dat ze 'pathologisch' zijn, is een kwestie van graad. Het is niet zozeer wat angst is, maar wat er met hem gebeurt: als die angst het leven van de persoon domineert, als hij het ongeldig maakt om door te gaan, als hij de wond niet laat sluiten, begint het pathologisch te zijn. "Pathos" betekent oorspronkelijk "pijn". Er is een pijn die normaal is, die 'gezond' is, die geneest, en er is een pijn die ons belet te leven, die ons belast, die ons niet laat bewegen of doorgaan. Dit is de pathologische pijn.
Wat zijn de meest voorkomende angsten voor vrouwen die een miskraam hebben?
Dien niet om te drachten, heb "iets slechts" in je lichaam dat dit voorkomt, dat de situatie zich herhaalt, heb iets verkeerd gedaan waardoor het werd veroorzaakt, enz. In het algemeen, angsten die te maken hebben met het interpreteren van een feit dat, in het algemeen, aan controle ontsnapt als iets dat ze hen hebben "gedaan", maar ook om opnieuw te gebeuren.
Helpt het kennen van de oorzaak van abortus of is het erger?
In het algemeen helpt het kennen van de oorzaken om de gebeurtenissen te begrijpen, om ze te integreren, maar er zijn bepaalde situaties waarin de schuld die kan worden gewekt moet worden uitgewerkt: bijvoorbeeld als een bepaalde stof niet is ingenomen en de zwangerschap is verloren door een misvorming, als er genetische defecten in de familie zijn, enz. In deze gevallen is het erg belangrijk om werk te doen om te ontcijferen en te leren vergeven en vergeven. Als we de oorzaken kennen, kunnen we attributies maken en in die zin kunnen ze angst verminderen, maar we moeten oppassen dat er geen andere bijwerkingen zijn die contraproductief zijn.
Heeft het schuldgevoel invloed?
Schuld is de meest gevaarlijke emotie, omdat het destructief is: het genereert geen beweging en verbruikt de energie van degenen die het ervaren. Wanneer iemand zich verantwoordelijk voelt voor een gebeurtenis, kan hij iets doen om het te repareren, of hij kan zichzelf vergeven en de gevolgen aanvaarden die hij niet kan repareren; Wanneer een persoon zich schuldig voelt, kan hij alleen medelijden met zichzelf hebben.
Leer in deze zin af te bakenen hoe ver de verantwoordelijkheden van elke persoon gaan (moeder, vader, gezondheidspersoneel, indien van toepassing, enz.), En accepteer dat er waarschijnlijk een deel is dat niet de verantwoordelijkheid van iemand is, bevrijdend en genezend is, en De eerste stap om te groeien vanuit een ervaring die zo pijnlijk is als deze.
Welk type therapie zou het meest raadzaam zijn?
Elke therapie die het mogelijk maakt om af te sluiten en vaarwel te zeggen, in het besef dat die baby die niet is geboren ALTIJD deel van ons leven zal zijn, dat bestond en dat erkenning en respect verdient, maar dat de beste manier om het te eren is om gelukkig te leven die herinnering als een schat draagt. Het afscheid is niet vergeten, want we moeten geen afscheid nemen van dat wezen, maar de pijn van het hebben verloren, van de verwachtingen, van de plannen. Dit is alleen mogelijk als schuld, woede, angst worden losgelaten en het moet worden begrepen dat het een langzaam proces kan zijn en dat het momenten zal hebben waarop het lijkt alsof het teruggaat en "achteruit" gaat, maar dat dit deel is van zijn natuurlijk worden. In deze zin zijn de afscheids- en eerbetoonrituelen belangrijk, evenals het bijhouden van wat geheugen (een echografie, een foto, een hoed als de baby werd geboren, etc.), omdat die persoon, zelfs als hij niet werd geboren, gevormd en zal deel uitmaken van ons leven. Hoe dit proces technisch wordt uitgevoerd, is niet echt belangrijk, want het belangrijkste is de inhoud, het doel, voorbij de vorm. Een andere benadering kan beter zijn voor elke persoon (spiritueler, technischer, meer ervaringsgericht), en het belangrijkste is dat u zich er comfortabel bij voelt, dat u zich echt comfortabel voelt om het proces onder ogen te zien.
Verwijdert een natuurlijke abortus eerdere emotionele problemen of kan op zichzelf al de behoefte veroorzaken om hulp te zoeken?
Beide dingen, omdat het van elke persoon afhankelijk is, van hun persoonlijke geschiedenis. Op zichzelf is het een emotioneel zeer intense gebeurtenis, maar een persoon die van nature zijn pijnlijke processen leeft, die van zijn jeugd heeft geleerd om ze te beheren, zou zijn ervaring kunnen uitwerken en integreren in zijn leven zonder hulp nodig te hebben. Integendeel, iemand die in dit opzicht weinig middelen heeft, kan hulp nodig hebben, of het nu zijn eerste 'traumatische' gebeurtenis is of nog een in zijn persoonlijke geschiedenis.
Moet een vrouw die psychologische hulp zoekt om een abortus te overwinnen, zich ziek of minder sterk voelen dan anderen?
Hulp zoeken is niet "ziek" zijn, hoewel dit in onze samenleving nog geen uitgebreid geloof is, noch een teken van zwakte. Het impliceert een wereldwijde verandering in de manier van denken, maar begrijpen dat we kwetsbaar kunnen zijn, dat we misschien niet alles weten, dat we voor onszelf kunnen zorgen, is een manier om beter te leven, met meer rust, omdat we geen “supervrouwen” zijn.
We moeten sterker zijn om onze eigen zwakte te accepteren en te erkennen dat we steun willen dan de pijn te slikken en doen alsof er niets gebeurt.
Welke persoonlijke omstandigheden verergeren naar uw mening de mogelijkheid om hulp nodig te hebben?
Het ontbreken van familiale en vriendelijke ondersteuningsnetwerken, of dat deze van slechte kwaliteit zijn, kan de mogelijkheid van externe ondersteuning vergroten.
Is emotionele aandacht geschikt voor abortus of perinataal verlies in ziekenhuizen?
Naar mijn mening is het niet alleen voldoende, maar ook noodzakelijk, en moet het beginnen met een opleiding van professionals die deze gebeurtenissen in hun dagelijkse praktijk kunnen tegenkomen, omdat zij en zij er zelf vaak door worden overweldigd. De eerste momenten zijn cruciaal in de verdere ontwikkeling van het rouwproces. In feite, vereisen een goede basis, de meeste gevallen geen verdere aandacht en zijn niet ingewikkeld. Dit betekent niet dat het niet mogelijk is om later met succes in te grijpen, maar het motto "betere preventie" is vooral van toepassing in dit geval.
En als het gaat om een perinatale dood of een zeer geavanceerde zwangerschap?
Het overleeft zoals andere ervaringen overleven, dat wil zeggen dat het bodemproces in principe hetzelfde is, omdat het een "fysiologisch" proces is. Het tijdstip van de zwangerschap is slechts een bijzondere omstandigheid waarmee rekening moet worden gehouden.
Het feit dat je een baby die dood of kort daarna stierf in je armen kunt houden, kunt kleden of fotograferen helpt het duel verder uit te werken omdat het die "echte" entiteit aan die baby geeft, die niet langer een idee is, of een set van vormloze cellen.
Geef een naam aan het kind en begrijp het als onderdeel van ons leven, zonder ons zijn verlies te ontkennen, helpt of verhoogt het de pijn?
Een kind, geboren of niet, levend of dood, een naam geven, begrijpen en integreren in ons leven is de ENIGE MANIER om die gebeurtenis te transcenderen en ermee te groeien, om er op een gezonde manier mee te kunnen leven.
Heeft het tijdstip van verlies tijdens de zwangerschap, eerder of geavanceerder, invloed op het psychologisch herstel?
Het kan beïnvloeden, maar het is niet noodzakelijk doorslaggevend. Mijn ervaring staat me niet toe om in dit verband een generalisatie te maken, omdat het opnieuw afhangt van het persoonlijke proces van uitwerking van elke persoon.
Wordt een abortus vergeten of overwonnen?
Het wordt niet vergeten of overtroffen, het is INTEGRA. Het is geen gebeurtenis om uit het leven te bannen, in het nauw te worden gedreven, maar een gebeurtenis die moet worden omarmd en begrepen als onderdeel van onze levenservaring.
Wat zou de gezondste manier zijn om met deze vitale crisis om te gaan?
Het proces kennen, het begrijpen, jezelf voelen, leren vragen en kwetsbaar zijn, en ondersteuning en hulp zoeken als dat nodig is. Er is geen andere 'gezonde' manier om het te doen, omdat het niet kan worden verborgen of beweerd dat het niet is gebeurd.
Wat doet een moeder met die liefde die ze niet kon geven aan een kind dat niet buiten haar baarmoeder leefde?
Naar mijn mening, om het uit te drukken: in de liefde van andere mensen in zijn leven, in de liefde van zichzelf, in de herinnering en het eren van die zoon die, hoewel hij niet geboren was, hem toestond zoveel te leren liefhebben. Het vinden van een vreugdevolle, mooie manier om die gevoelens te uiten is niet alleen de beste manier om dat wezen te eren en te herkennen, maar ook om met deze intense ervaring op alle niveaus te groeien.
Liefde is therapeutisch, liefde is niet alleen het pad naar genezing, maar ook naar groei. Voor een moeder die haar langverwachte, gewenste, geliefde kind heeft verloren, is het pijnlijk om afscheid van hem te nemen en hem te herkennen als onderdeel van zijn ervaringen, maar het is de manier om deze ervaring gezond te integreren.
Mooie en droevige veroordeling, echt en realistisch, waarmee we ons interview hebben beëindigd Paz Ferrer Ispizua, psycholoog en doula-duelspecialist, waarmee we veel hebben geleerd over het rouwproces om een natuurlijke abortus, de emotionele gevolgen en de psychotherapie na abortus. Ik kan zelden met zoveel gevoel en gevoel zeggen als nu dat ik hoop dat mijn werk andere moeders helpt.
