We hebben de namen van de Griekse mythologie voor jongens en meisjes herzien. Er zijn echter veel bronnen waar we ook baby's kunnen drinken om namen voor baby's te verkennen. Een van de meest voorkomende is om te gebruiken bijbelse namen omdat de christelijke traditie ze als gewoon heeft aangenomen. Laten we er een paar bekijken. We beginnen met de namen voor jongens.
Adam Het is logisch de eerste. De eerste man op aarde, rechtstreeks door God en naar zijn beeld geschapen, uit een stuk modder waarnaar hij het leven met zijn adem zal ademen. Adam, naar Eden gebracht, zal een bestaan leiden weg van de dood en het lijden totdat, vanwege Eva, zijn metgezel, de verboden vrucht zal proeven en uit het paradijs zal worden verdreven.
In Adam en zijn vrouw viel het goddelijke mandaat om te groeien en te vermenigvuldigen om de aarde te vullen en te regeren, met een overwicht over alle levende wezens, iets dat we hun afstammelingen misschien verreweg en overdreven hebben vervuld.
Maar na de val komt er een vloek op hen, namelijk ons brood verdienen met het zweet van onze wenkbrauwen en vrouwen met pijn baren.
Een verklaring van dit verhaal, vanuit symbolisch oogpunt, toont ons de eerste mannen die het leven van verzamelaars verlaten, die het pad kiezen van voedselproductie, de verandering van relaties tussen de seksen.
De manier van leven van het Neolithicum of, duidelijk, die van Homo Sapiens, gekoppeld aan de noodzaak om een hoge productie te behouden om een breed nageslacht te behouden, of, omgekeerd, die van de mens die, dankzij de nieuwe productietechnieken, meer kan reproduceren bij veranderen om veel meer tijd aan het werk te besteden.
Abel het is zijn tweede zoon, degene die zou worden gedood door Kaïn, in de eerste misdaad in de geschiedenis van de mens. Abel en Kaïn, de eerste boer en de tweede boer, bieden God de eerste vruchten van hun werk aan, namelijk die van de eerste geaccepteerde en de tweede verachte.
Abel is de rechtvaardige bij uitstek, een symbool van geweldloosheid. Historisch gezien is het verhaal gerelateerd aan de eerste botsingen tussen landbouwsteden en veedorpen, waarbij de Hebreeën tot de laatste behoren.
Van de zonen van Adam wordt Sem als derde genoemd, een eponiem voor de Semitische volkeren, waartoe de Hebreeën behoren. Zijn afstammeling Abraham, is de vader van het Joodse volk, die echt aan zijn onafhankelijke geschiedenis begint.
Abrahám Het is de derde van de namen die ik in dit eerste onderwerp zal behandelen. Hij werd geboren in Mesopotamië volgens Genesis, in de historische stad Ur. Hij verliet zijn thuisland door goddelijk mandaat met zijn vrouw en neef, en woonde al op het grondgebied van wat Israël zal worden, in Kanaän.
De Bijbel spreekt over de manier van leven die hij, zijn concubine, zijn vrouw en hun kinderen leidde, en vertelde met verbazingwekkende trouw de manier waarop die kleine semi-nomadische en vee-stammen van het begin van de geschiedenis overleefden.
Abraham blijft als een symbool van onderwerping aan God, geloof verlost, wanneer hij aanvaardt zijn zoon Isaac te offeren, die hij boven alles liefhad, die werd geboren toen hij dacht dat hij nooit een legitieme zoon zou hebben.
Izaäk wordt op het laatste moment gered door goddelijke voorspraak en wordt vervangen door een lam. Het beoefenen van rituele offers is in de geschiedenis algemeen gedocumenteerd, meestal van eerstelingen van het product van het werk van de mens of geheiligde dieren, maar ook in de vroege stadia vonden menselijke offers plaats. Historisch gezien wijst niets er echter op dat dit verhaal verwijst naar het verlaten van deze barbaarse gebruiken, maar het kan niet worden uitgesloten.
Integendeel, rekening houdend met Gods verbond met Abraham en zijn nakomelingen, is het opgenomen in de mythen die de gewoonten verklaren waarmee het Joodse volk hun gehoorzaamheid aan God zal symboliseren: besnijdenis en rituele veeoffers.
Hoe kun je lezen dat traditie ons biedt bijbelse namen voor onze baby's vol religieuze en historische symboliek. Ik zal doorgaan met het doornemen van de babynamen van de Bijbel, zowel jongens als meisjes, die ook veel en kostbaar zijn.
