de zonen van priesters Het zijn nieuws geweest. De krant La Stampa maakte de controversiële kwestie een sprong toen het begin van de maand augustus een nieuws publiceerde dat aangaf dat het Vaticaan de mogelijkheid bestudeerde om de priesters in staat te stellen hun kinderen burgerlijk te herkennen, hun achternaam en erfenis te geven zonder hun religieuze status te wijzigen. evenmin werden in dit verband maatregelen getroffen. Twee dagen later ontkende het Vaticaan dat dit waar was, en zelfs dat er vergaderingen waren gehouden om de kwestie te bespreken.
Dat is er altijd geweest zonen van priesters. In het begin van de geschiedenis van de kerk konden de priesters trouwen en dat deden ze ook. Het celibaat arriveerde pas enkele eeuwen later en werd min of meer frequent doorbroken door allerhande priesters, van de nederigste tot enkele pausen. Het echte probleem waar ik het over zal hebben is niet het celibaat, wat een kwestie is van het interne regime van de kerk, maar van de gevolgen van de breuk: kinderen zonder vader.
Niets komt mij heiliger voor dan de plicht van ouders van pas op en bescherm uw kind, om te zorgen voor de zwangere moeder en het kleine wezen. Een kind heeft bovendien het recht op een essentiële referentie, om te worden onderhouden en verzorgd, om te weten wie hij is. En als hij een vader heeft, kan niemand hem ontkennen dat hij een open relatie met zijn vader heeft en zijn naam ontvangt.
Ik begrijp niet dat een religieuze wet boven dat onbetwistbare recht kan staan en het moeilijk kan maken. de Katholieke kerk hij wordt verondersteld kinderen te beschermen zelfs vóór de geboorte, hij mag de onschuldigen die zonder vader worden geboren niet de rug toekeren vanwege een kerkelijke norm en degenen wier ouders de ouders niet erkennen, niet verzorgen of ondersteunen.
Het is duidelijk dat een man, zelfs als hij een priester is, zijn zoon wettelijk kan erkennen als hij dat wenst, maar in feite lijkt de zaak niet zo eenvoudig te zijn, omdat de erkenning van de zoon de publieke acceptatie van het verbreken van de stemming inhoudt, en dat, meer dan een boete, kan het leiden tot disciplinaire maatregelen die de vader van de bediening scheiden. En dat veroorzaakt een enorm farizeïsme, omdat deze kinderen gedwongen worden om zonder vader op te groeien.
Dit gebeurt misschien niet meer zo vaak als voorheen in Europese landen, maar op die plaatsen waar de economische omstandigheden slechter zijn of meer toegewijde samenlevingen, is het zeker niet minder gebruikelijk dan in Spanje tot de jaren zestig.
Het zou veel eenvoudiger zijn om menselijker, gevoeliger en barmhartiger te zijn en kinderen niet bloot te stellen om op te groeien zonder ouders en ouders om hun kinderen te ontkennen. Ik denk dat het tijd is voor de katholieke kerk, als Vaticaanstaat en als religie, begin te zoeken naar methoden om ervoor te zorgen dat de normen de echt belangrijke gevoelens in het leven niet verstikken, en om wegen te creëren waarin een gebroken stem niet de noodzaak inhoudt om het kind niet te erkennen.
Maar er is meer. Tegenwoordig worden de vaderschapseisen opgelost met een onbetwistbare test, met het DNA. Hoewel ik geen lawine van vaderschapsclaims voorzie, zoals sommige media hebben opgemerkt, kan de kwestie niet lang worden weggelaten, verborgen, bedekt. Wanneer iemand beweert dat een priester de DNA-tests, de oplossing zal duidelijk zijn en de kerk zou bezaaid zijn met het schandaal van deze verhullingen.
Tot slot mag geen enkele bekentenis of staat de Rechten van kinderen. De priesters moeten hun kinderen herkennen en dan, als het nodig is voor hun geloof, boete doen, maar ik kan geen ergere zonde bedenken dan een kind in de steek te laten. Op civiel en juridisch niveau mag geen enkele staat of instelling de erkenning van vaderschap in de weg staan.
Ik vind dat de katholieke kerk moet aanmoedigende priesters om voor hun kinderen te zorgen Zij doen. Wat denk jij
